Bruxas, lobisomens e vampiros: a busca do nazista pelo sobrenatural

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A ideologia dos nazistas baseou-se em teorias de superioridade racial - mas também encontrou inspiração na mitologia nórdica, no paganismo e nas crenças ocultas. Eric Kurlander apresenta o zoológico de bruxas, lobisomens e vampiros que povoaram as ideias e a linguagem de Hitler, Himmler e Goebbels.

Por: Eric Kurlander

No filme blockbuster da Marvel, Capitão América: O Primeiro Vingador (2011), um oficial nazista procura uma relíquia antiga, o Tesserato, com fama de conceder poder infinito a seu dono. Na verdade, o Capitão América contém muitos elementos do sobrenaturalismo nazista: forças ocultas, cientistas loucos, armas fantásticas, uma raça superior sobre-humana e relíquias mágicas que concedem ao Terceiro Reich poder ilimitado.

Esse filme está longe de ser o único a transmitir esses temas. Os Caçadores da Arca Perdida de Steven Spielberg (1981) viram Indiana Jones (Harrison Ford) correndo para encontrar a antiga Arca Judaica da Aliança, mais uma vez procurada pelos nazistas que planejavam dominar seu suposto poder oculto. E Hellboy , um super-herói de história em quadrinhos que estrelou em duas adaptações para a tela grande (2004 e 2008) e jogos de computador, foi um demônio convocado à Terra por ocultistas nazistas.

Estes são apenas três exemplos. A cultura popular há muito é inundada por imagens do sobrenatural nazista, desde os quadrinhos da era da Segunda Guerra Mundial aos videogames do século 21, e de filmes clássicos de ficção científica a filmes de terror contemporâneos. Por quase esse mesmo tempo, muitos acadêmicos rejeitaram essas ideias como, na melhor das hipóteses, altamente exageradas e, na pior, completamente fictícias.

No entanto, há muitas evidências de uma ligação importante entre o nazismo e o sobrenatural. Nenhum movimento político de massa se baseou tão consciente ou consistentemente no "imaginário sobrenatural": no ocultismo e na ciência marginal ("fronteira"); nas religiões pagãs, da Nova Era e orientais; no folclore, mitologia e outras doutrinas sobrenaturais. Os nazistas exploraram essas idéias e práticas para atrair uma geração de homens e mulheres alemães em busca de novas formas de espiritualidade e novas explicações do mundo - explicações que se situavam em algum lugar entre a verificabilidade científica e a religião tradicional.

Uma vez no poder, nenhum partido de massa fez tal esforço para policiar ou analisar, muito menos apropriar e institucionalizar, tais doutrinas. Eles foram aplicados ao domínio da ciência e da religião, à cultura e à política social, ao impulso para a guerra, ao império e à limpeza étnica. Não se pode entender a história do Terceiro Reich sem entender essa relação entre o nazismo e o sobrenatural.

Paganismo

Subvertendo a mitologia antiga

O n 22 de dezembro de 1920 o Partido Nazista patrocinou um Solstice Festival de Inverno. O festival  foi importante, de acordo com o Völkischer Beobachter (People's Observer), o principal jornal nazista, porque ajudaria a restaurar a unidade racial e espiritual na esteira da guerra e das revoluções de esquerda de 1918-19.

O renascimento na civilização ariana simbolizado pelo solstício, declarou um orador, foi profetizado pela mitologia e religião nórdicas nos tempos antigos. O “solstício nacional-socialista”, segundo Anton Drexler, cofundador do Partido Nazista , foi um “sinal visível do retorno ao pensamento alemão”. Outro palestrante falou sobre Baldur, o deus-sol nórdico, divindades e heróis pagãos, e a grande história do herói mitológico nórdico Siegfried (“seu nascimento em nós - esta é nossa oração do solstício”).

Os nazistas não inventaram a tradição de um Natal alemão pagão . Os organizadores estavam em dívida com festivais de solstício semelhantes, revividos cerca de uma década antes por Guido von List e Jörg Lanz von Liebenfels, proponentes do sistema de crenças esotéricas apelidado de Ariosofia. Mas os nazistas fizeram bom uso dessas tradições esotéricas pagãs em suas tentativas de patrocinar uma religiosidade germânica mais "autêntica" - uma alternativa ao que eles consideravam as instituições e doutrinas destrutivas do cristianismo.

Por quase uma década, entre 1935 e 1944, o Reichsführer-SS Heinrich Himmler encarregou uma Hexen- Sonderauftrag (Força-Tarefa Especial sobre Bruxas ou Divisão de Bruxas) de coletar material de arquivo sobre a perseguição de práticas religiosas pagãs pela Igreja Católica medieval na Europa central . A divisão reuniu cerca de 30.000 documentos de vários arquivos locais e regionais. Seu objetivo, segundo Himmler, era resolver o enigma de como a “ religião ariano-germânica dominante  da natureza poderia ser derrotada pela decadente religião judaico-cristã”.

Os pesquisadores das bruxas da SS chegaram à conclusão de que as 'bruxas' nórdicas eram os “fiadores da fé alemã” e “curandeiros naturais” das mais antigas sagas germânicas. Ao acusar chamados bruxas de consorciar com o diabo, o medieval católica Inquisição tinha  criminalizada a prática da religião alemã e justificou o assassinato de seus líderes espirituais.

"Os nazistas fizeram bom uso das tradições esotéricas pagãs em suas tentativas de patrocinar uma religiosidade germânica mais "autêntica".

Os nazistas fizeram bom uso das tradições esotéricas pagãs em suas tentativas de patrocinar uma religiosidade germânica mais "autêntica"

Essas teorias foram levadas um passo adiante pelo arqueólogo Otto Rahn, que se acredita ter inspirado tramas e personagens nos filmes de Indiana Jones de Spielberg. Em um livro de 1933 chamado Cruzada a favor [ou contra] o Graal, Rahn argumentou que a “taça de Cristo” veio do indiano mani, o símbolo de uma pedra caída do céu, trazida do Himalaia para a Europa por uma pomba branca.

Patrocinado por Himmler e as SS, o segundo livro de Rahn, Lucifer's Court (1937), foi ainda mais longe. Nele, ele especulou que o Graal estava no centro de um culto medieval de luciferianos - literalmente, adoradores do diabo - que praticavam uma religião pagã Ur-ariana vinda do Tibete e do norte da Índia via Pérsia. Acusados ​​de heresia e bruxaria, esses últimos representantes da civilização indo-ariana de Thule ('Atlântida' na tradição ocidental) foram erradicados pela Igreja Católica, embora seus ensinamentos tenham sido preservados pelos Cavaleiros Templários e monges tibetanos.

As teorias de Rahn ligavam o budismo tibetano, o hinduísmo e a mitologia indo-ariana ao paganismo, luciferianismo e bruxaria praticados na Alemanha na Idade Média, em lugares como Brocken nas montanhas Harz, o local da cena noturna de Walpurgis no Fausto de Goethe.

Isso explica por que muitos nazistas acreditavam que o Tibete era o lar de um antigo povo indo-ariano que fugiu da destruição de sua civilização Ur-ariana (Atlântida ou Thule) após uma série de enchentes. De fato, embora todas essas tradições religiosas nórdicas e indo-arianas “parecessem estar indo em direções diferentes”, como escreveu o historiador George Williamson, todas serviram “ao propósito de forjar uma religiosidade nacional que o regime nazista desejava”.

Ocultismo

'Ciência' estranha

Nem todos os nazistas eram entusiastas do ocultismo e do paganismo. Em maio de 1941, Martin Bormann, que logo se tornaria vice de Hitler , enviou um memorando aos oficiais nazistas. “Círculos confessionais e ocultos”, escreveu Bormann, “tentaram espalhar confusão e insegurança entre as pessoas por meio da disseminação consciente de histórias de milagres, profecias [e] previsões astrológicas do futuro.” “Temos que ter cuidado”, acrescentou Bormann, “para que nenhum membro do partido, especialmente nas áreas rurais, participe da propagação de adivinhação política, crença confessional em milagres ou superstições ou produção oculta de milagres”.

A circular de Bormann levanta a questão: após oito anos no poder e dois anos de guerra, por que o Terceiro Reich não agiu mais agressivamente para conter o ocultismo? A resposta é que os próprios nazistas adotaram muitas práticas ocultas e científicas marginais. Para reformular a investigação científica, melhorar as práticas médicas, aumentar a produção econômica ou moldar a política racial e de  colonização, os líderes nazistas patrocinaram tudo, desde astrologia e parapsicologia até radiestesia (radiestesia).

O ministro da propaganda nazista, Joseph Goebbels, contratou astrólogos para produzir o material. Os experimentos ocultos do parapsicólogo Hans Bender foram relatados nos principais jornais e patrocinados por um instituto financiado pelo Reich e por Hitler e Himmler. O compromisso de Hitler e Himmler com a bizarra doutrina da Teoria do Gelo Mundial, que afirmava que os corpos celestes feitos de gelo determinavam o curso da história cósmica e humana, era ainda mais poderoso. O regime até empregou a agricultura biodinâmica de inspiração oculta - baseada no aproveitamento de forças cósmicas no solo e nas estrelas - para preparar os campos de atletismo em Berlim para as Olimpíadas de 1936 .

Durante a guerra, essa abordagem de tomada de decisão e política ajudou a facilitar projetos fantásticos e monstruosos. O Terceiro Reich se apropriou do folclore, do ocultismo e da ciência marginal para justificar a agressão militar e a expansão territorial. Elementos da religião indo-ariana e da mitologia nórdica informaram as concepções nazistas de geopolítica e os esforços para cultivar alianças com potências asiáticas e do Oriente Médio.

Depois que Mussolini foi deposto e preso, as SS reuniram três dúzias de ocultistas para rastreá-lo

O próprio Hitler adotou uma abordagem mágica para as operações em tempo de guerra. Ao atrair o apoio popular e tomar decisões, ele confiou tanto na intuição e na fé quanto em uma avaliação prática das circunstâncias militares. O ministério da propaganda, a SS e o Ministério das Relações Exteriores empregavam astrólogos e adivinhos profissionais para produzir propaganda durante a guerra e reunir inteligência militar. A Marinha alemã, por exemplo, criou um Instituto Pendulum em 1942 para localizar navios de guerra inimigos. E em 1943, depois que Mussolini foi deposto e preso, as SS reuniram três dúzias de ocultistas e os acusaram de rastreá-lo.

Sigmund Rascher (à direita) conduz um experimento de congelamento em um prisioneiro no campo de concentração de Dachau. O acólito de Himmler dirigiu uma série de procedimentos horríveis e "científicos". (Foto por Getty Images)

Essas teorias científicas ocultas e marginais estavam longe de ser inócuas. Não é por acaso que o infame médico da SS Sigmund Rascher era filho de Hanns Rascher, um defensor da cura natural e da agricultura biodinâmica - e um dos principais antroposofistas da Alemanha, que acreditava que os humanos podem, por meio do desenvolvimento interno, aprender a acessar uma espiritualidade discreta mundo. Rascher, o mais jovem, tornou-se um dos acólitos mais odiosos de Himmler, conduzindo terríveis experiências humanas no campo de concentração de Dachau, onde os ensinamentos "biodinâmicos" de seu pai também foram aplicados para melhorar a agricultura alemã na Polônia ocupada. Os Raschers sintetizaram o nexo mais amplo entre o pensamento científico oculto e marginal e a ciência racial nazista, que produziu alguns dos piores crimes do século XX.

Vampirismo

A campanha contra os 'sugadores de sangue' judeus

No verão de 1943, o Escritório Regional de Educação do Partido Nazista publicou um panfleto com o título evocativo Der jüdische Vampyr chaotisiert die Welt (O vampiro judeu traz o caos ao mundo). Parte de uma série de propaganda sobre “O Judeu como Parasita Mundial”, o panfleto argumentava que a Segunda Guerra Mundial foi definida por um conflito existencial entre arianos e judeus, que “propagaram magia negra política e econômica por três milênios”. “Sempre que uma ferida é aberta no corpo de uma nação”, continuou o propagandista nazista, “o demônio judeu sempre se alimenta do lugar doente”, como um “poderoso parasita dos sonhos”.

Essa propaganda não era uma retórica vazia. Os líderes nazistas genuinamente viam os judeus como monstros onipotentes e sobrenaturais responsáveis ​​pela devastação da Segunda Guerra Mundial (assim como por quase todos os crimes ao longo da história). Em Mein Kampf , Hitler fez múltiplas referências aos judeus como “vampiros”, “sugadores de sangue” e “esponjosos”, afirmando que “onde quer que ele apareça, o povo anfitrião morre após um período mais curto ou mais longo”.

O judeu “nunca cultiva o solo”, acrescentou Hitler, “mas o considera apenas como uma propriedade a ser explorada”. Por meio das “mais miseráveis ​​extorsões por parte de seu novo mestre, a aversão contra ele gradualmente aumenta para o ódio aberto. Sua tirania sugadora de sangue torna-se tão grande que ocorrem excessos contra ele. ”

Após a "morte de sua vítima", explicou Hitler, "o vampiro, mais cedo ou mais tarde, também morre", e é por isso que os judeus, disse ele, sempre buscariam sociedades novas e saudáveis ​​das quais  pudessem se alimentar por longos períodos de tempo.

Em Mein Kampf, Hitler fez várias referências aos judeus como 'vampiros', 'sugadores de sangue' e 'esponjadores

Para Hitler, matar apenas alguns 'vampiros' judeus era “completamente irrelevante” - nesse caso, o “principal resultado foi que alguns outros sugadores de sangue ... entraram em um trabalho muito mais cedo”. Como um vampiro morto-vivo, o judeu precisava “do cheiro de decomposição, o fedor de cadáveres, fraqueza, falta de resistência, submissão do eu pessoal, doença, degeneração!

E onde quer que se enraíze, continua o processo de decomposição! ” Não admira que Hitler tenha dito em dezembro de 1941 que: “quem destrói a vida corre o risco de morrer. Esse é o segredo do que está acontecendo com os judeus. Este papel destrutivo do judeu tem, de certa forma, uma explicação providencial. ”

O Holocausto foi parte de um padrão de longo prazo de violência colonial europeia contra o outro racial, exacerbado pela guerra total, escassez econômica e virulento antibolchevismo. No entanto, os planos especificamente genocidas do Terceiro Reich em relação aos judeus eram ainda mais radicais do que os de outros colonizadores europeus, porque os nazistas se basearam não apenas em Darwin, Kipling ou na Bíblia , mas em um imaginário sobrenatural que compartilhavam com Lanz von Liebenfels e outros ocultistas racistas. Somente associando judeus com vampiros, oponentes quase sobre-humanos com a intenção de destruir a raça ariana, os nazistas poderiam estabelecer a base conceitual para assassinar tantos civis inofensivos de uma forma tão monstruosa.

Licantropia

Lobisomens da Wehrmacht

Just alguns anos após o fim  da Segunda Guerra Mundial, historiador de Oxford Robert Eisler  deu uma palestra para a Royal Society of Medicine intitulado Man em Wolf: Um Antropológico Interpretação dos Sadismo, masoquismo e Lycanthropy . A crença na licantropia, Eisler começou, prevalecia na Alemanha antiga e medieval.

Essa crença na capacidade de se transformar em um animal, Eisler continuou, foi ressuscitada no Terceiro Reich, que empregou o conceito folclórico do lobisomem de forma onipresente.

Nada poderia ser mais emocionante, sugeriu Hitler, do que “ver mais uma vez nos olhos de um jovem impiedoso o brilho de orgulho e independência da fera”. Organizados em “matilhas”, ele acreditava, eles poderiam caçar e matar os inimigos da Alemanha na calada da noite. Hitler exortou seus soldados a “[lançar-se] sobre o inimigo em matilhas” como lobos. Seu quartel-general na  Ucrânia era conhecido como o complexo do “Lobisomem”, e seu quartel-general mais conhecido na Prússia Oriental como Wolfsschanze (Toca do Lobo).

Os institutos de pesquisa de Himmler e do influente ideólogo nazista Alfred Rosenberg produziram relatórios sugerindo que a “encarnação do lobisomem passa por contos de fadas arianos e alemães e convenções de nomenclatura” e foi uma das características ur-germânicas do espírito racial alemão. Não havia ligação entre o “lobisomem e o vampiro eslavo”, escreveu o folclorista nazista Lutz Mackensen. Os vampiros (ligados nas mentes nazistas aos judeus) eram maus e racialmente degenerados. Os lobisomens, por outro lado, pertenciam àquele raro grupo de heróis que podiam se transformar em animais e jamais “servir ao demônio”. Como os “cães de Deus”, os lobisomens eram forças do bem, defendendo as pessoas contra o mal e protegendo suas almas - argumento apresentado por um dos subordinados de Alfred Rosenberg em uma dissertação.

Na verdade, o Terceiro Reich patrocinou ativamente a republicação do romance Der Wehrwolf de Hermann Löns, de 1910 , sobre um bando de guerrilheiros defendendo os alemães contra a incursão estrangeira durante a Guerra dos Trinta Anos . Ao escolher o nome de seus próprios novos partidários, Hitler, Himmler e Goebbels fizeram um pequeno, embora importante, ponto com a nomenclatura. Löns 'Wehrwolf e o movimento entre guerras' Wehrwolf 'empregavam o termo Wehr, uma brincadeira com a  palavra alemã para' defesa '. Hitler e Himmler escolheram, em vez disso, a derivação mais abertamente sobrenatural da palavra, Werwolf, para o nome de seu próprio paramilitar, uma tropa de voluntários recrutada para operar atrás das linhas inimigas.

No que diz respeito a Hitler, Himmler e Goebbels, a 'Operação Lobisomem' constituiu um elemento central em sua visão de vitória total ou apocalipse. Afinal, foi cronometrado com a invasão Aliada iminente do Reich propriamente dito e o surgimento de movimentos de milícias locais no leste, onde guerrilheiros comunistas realizavam guerrilhas, assassinatos e sabotagem contra ocupantes alemães. Mesmo no território que os Aliados acreditavam ter conquistado, Himmler anunciou em outubro de 1944, os alemães “constantemente voltariam à vida e, como os lobisomens, os voluntários que desafiam a morte irão danificar e destruir o inimigo pela retaguarda”.

Crepúsculo nazista

Ragnarok do Reich

A última ópera do Ciclo do Anel de Richard Wagner, o compositor favorito de Hitler, é  chamada Götterdämmerung - Crepúsculo dos Deuses. O título foi derivado do antigo mito nórdico de Ragnarok , o 'destino dos Deuses', que culmina em uma batalha cataclísmica final entre as divindades e seus inimigos.

Extraído da poesia do século 13 e do épico em prosa Edda , Ragnarok predisse uma série de ataques dos gigantes de Jotunheim, os demônios de fogo de Muspellheim e a Serpente de Midgard. Nesta terrível confusão, Odin, Thor e Baldur serão mortos, a terra e o céu serão destruídos e o sol ficará negro. No entanto, como predito por profecia, dois dos filhos de Thor sobreviverão ao apocalipse, Baldur retornará de Hel, e a Terra e a humanidade renascerão.

Götterdämmerung é diferente em muitos aspectos da Edda, uma vez que a tetralogia de Wagner foi baseada principalmente no épico alemão medieval Nibelungenlied (Canção dos Anões), em que os anões Hagen e Alberich representavam os gigantes e demônios de fogo da Edda. No entanto, ambos os relatos culminam em uma batalha final contra inimigos sobrenaturais implacáveis. E ambos terminam da mesma maneira - com os deuses e heróis nórdicos consumidos pelo fogo em uma mensagem de redenção. Essa ideia de conflagração existencial, uma série de batalhas que produziria a vitória final ( Endsieg ) ou a derrota total, tornou-se especialmente proeminente durante os últimos anos da guerra.

Para a maioria dos nazistas e muitos milhões de alemães, a linha entre a ciência natural e sobrenatural, empírica e marginal sempre foi porosa. Assim que o Terceiro Reich entrou em um período de guerra total após Stalingrado, no entanto, o pensamento inspirado no crepúsculo encontrou uma expressão cada vez mais fantástica e violenta. Tal pensamento era aparente na Operação Lobisomem e, mais notavelmente, nos alemães étnicos acusando os partidários eslavos de vampirismo. O pensamento sobrenatural inspirado no Crepúsculo se estendeu aos armamentos, produzindo uma busca desesperada por armas milagrosas hiper-destrutivas e cada vez mais fantásticas - incluindo máquinas antigravidade, 'raios mortais' e mísseis massivos - sem base na realidade material ou tecnológica.

Durante os meses finais da guerra, muitos nazistas e muitos alemães comuns queriam acreditar que a morte não era permanente, que a fantasia era realidade, que um 'sacerdote mágico' como Hitler - ou talvez algum novo profeta - poderia resgatá-los da aniquilação. Desse modo, as preocupações fantasiosas do regime com armas milagrosas, lobisomens partidários, vampiros e autoimolação ritual funcionaram como uma forma de terapia para alemães que sofriam de sofrimento material e psicológico.

Se as imagens do crepúsculo ajudaram os alemães a se reconciliarem com a violência, a criminalidade e as perdas cotidianas, também auguraram a desintegração do Terceiro Reich e o renascimento da Alemanha no pós-guerra. No final da guerra, a miríade de histórias, profecias e teorias da conspiração compartilhadas por alemães comuns eram menos propensos a criticar judeus, comunistas ou maçons do que a espalhar visões de retribuição e redenção. O recurso final dos alemães ao imaginário sobrenatural não era mais sobre dominação política, limpeza étnica ou império. Foi muito mais a expressão de esperança e medo na esteira da dissolução do Terceiro Reich.

Eric Kurlander é professor de história na Stetson University, Flórida, e autor de Hitler's Monsters: A Supernatural History of the Third Reich (Yale University Press, 2017)

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