Construindo a lenda Napoleônica

Bonaparte visitando as vítimas da peste de Jaffa, 11 de Março de 1799

Contexto histórico

A campanha egípcia (1798-1799) vem do que foi chamado de "sonho oriental" de Bonaparte, uma das primeiras manifestações que foi a anexação das Ilhas Jônicas durante o Tratado de Campo Formio (18 de outubro de 1797 )

Dependência do sultão, o Egito estava sob o governo teórico das abelhas dominadas pelas milícias mamelucas. A expedição - 36.000 homens - deixou Toulon em 19 de maio de 1798 e chegou a Alexandria em 2 de julho. Dois dias após a Batalha das Pirâmides (21 de julho), Bonaparte entrou no Cairo, mas em 23 de julho a destruição da frota francesa pelo almirante Nelson, perto de Aboukir, garantiu à Inglaterra o controle da Mediterrâneo.

A revolta no Cairoe a declaração de guerra da Turquia (9 de setembro) forçou Bonaparte a pegar em armas novamente. O general foi à Síria para impedir a invasão turca: a captura de Jaffa (6 de março de 1799) é um dos episódios desta segunda campanha. Durante o cerco da cidade, uma epidemia de peste começou a se espalhar entre as tropas francesas.

Análise da imagem

Sob os arcos de uma mesquita convertida em hospital de campanha, Bonaparte toca as pústulas de um soldado em pé, meio vestido com um lençol. Desgenettes, chefe médico do exército, vigia cuidadosamente o general enquanto um soldado tenta estender a mão de Bonaparte para impedir que ele se espalhe.

À direita, outro soldado, completamente nu, apoiado por um jovem árabe, está vestido por um médico turco. Um policial, que sofria de oftalmia, apalpou-se, apoiando-se em uma coluna.

Em primeiro plano, um paciente morre de joelhos de Masclet, um jovem cirurgião militar afetado pela doença. Atrás do general, dois oficiais franceses parecem assustados com o contágio: um protege a boca com o lenço enquanto o outro se afasta.

À esquerda da composição, no meio dos doentes caídos no chão, fica um grupo majestoso de árabes que distribuem comida.

Interpretação

A pintura das vítimas da peste de Jaffa foi encomendada a Gros por Bonaparte como compensação pela retirada do comando do Combate de Nazaré , outro episódio da campanha egípcia em que o general Junot havia se ilustrado demais. O programa lhe foi ditado por Dominique Vivant Denon , diretor do Louvre, que havia participado da expedição, e a pintura concluída em seis meses para o Salão de 1804, aberta em 18 de setembro, poucas semanas antes da coroação de Napoleão .

Essa magnífica composição, na qual explora o gênio de Gros como colorista, teve como objetivo destacar a coragem de Bonaparte que, para acalmar a ansiedade de suas tropas diante da devastação da praga, havia se exposto ao contágiovisitando soldados doentes no hospital Jaffa. Mas, em 1804, esse fato militar bastante banal poderia servir para credenciar a legitimidade das aspirações imperiais de Bonaparte: o gesto do general tocando as pústulas de um paciente com serenidade soberana enviada de volta, na consciência dos contemporâneos, àquele momento do ritual do coroação em que o rei da França exerceu seu poder taumatúrgico ao tocar nos lençóis dos leprosos...
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Seu guia para a Inquisição Espanhola

O que foi a Inquisição Espanhola e quando foi realizada?

Quando foi a Inquisição Espanhola e quem a iniciou?

O Tribunal do Santo Ofício da Inquisição, ou a Inquisição Espanhola, foi estabelecido em 1478 sob o reinado de Fernando II de Aragão e sua esposa Isabella I de Castela . Os monarcas católicos desejavam que seu país se unisse sob uma religião e uma cultura.

Foi a Inquisição Espanhola a única Inquisição?

Pode ser o mais lembrado, mas outras inquisições existiram desde o século XII, destinadas a combater o sectarismo religioso. A Inquisição Medieval, por exemplo, foi desenvolvida pela Igreja Católica Romana para suprimir a heresia .
Durante o século 14, essas inquisições se expandiram para outros países europeus, incluindo a Espanha, que se estabeleceram, desta vez controlados pela coroa e não pela igreja.

Quem foi o alvo da Inquisição Espanhola?

Originalmente, a Inquisição era para garantir que aqueles que haviam se convertido ao catolicismo pelo judaísmo ou pelo islamismo o fizessem corretamente. Este regulamento se intensificou após a emissão de dois decretos reais (em 1492 e 1501) ordenando que judeus e muçulmanos escolhessem o batismo ou o exílio.
Após o primeiro decreto, mais de 160.000 judeus foram forçados a deixar a Espanha. Qualquer pessoa suspeita de ser herege foi investigada - mesmo aqueles que se converteram ao cristianismo.
Os Moriscos (ex-muçulmanos espanhóis que aceitaram o batismo) enfrentaram perseguição, assim como os seguidores do estudioso humanista Desiderius Erasmus.

Como foi realizada a Inquisição Espanhola?

O Inquisidor Geral presidiu os seis membros do Conselho da Suprema. Eles se encontravam todas as manhãs, além de duas horas adicionais, três tardes por semana. As sessões da manhã abordavam heresias relacionadas à fé, enquanto as tardes eram dedicadas a heresias menores, como ofensas sexuais e bigamia.
Quatorze tribunais alimentaram a Suprema. Inicialmente, foram criadas em áreas onde eram consideradas necessárias, mas posteriormente foram estabelecidas em locais fixos.
Dois inquisidores e um promotor estavam sentados em cada tribunal, com um inquisidor, o alguacil , sendo responsável por deter, prender e torturar fisicamente o réu.

O que aconteceu durante uma inquisição?

A chegada da Inquisição Espanhola deve ter sido verdadeiramente aterrorizante. As congregações foram, inicialmente, incentivadas a comparecer perante um tribunal voluntariamente, para que confessassem suas heresias, pelas quais usualmente receberiam punições mais leves. Mas eles foram persuadidos ou ameaçados a se tornar informantes de suas famílias, amigos e vizinhos.
Uma vez que alguém fosse acusado e a presença de heresia fosse estabelecida, eles seriam presos. Suas propriedades seriam confiscadas para cobrir despesas e custos de manutenção, enquanto a prisão poderia durar meses, se não anos.
Quando um caso, finalmente, foi apresentado a um tribunal, o processo consistiu em uma série de audiências durante as quais o denunciante e o réu apresentaram sua versão dos fatos.

As pessoas foram realmente torturadas?

Sim, mas os historiadores ainda estão divididos quanto à extensão em que a tortura foi usada e até onde foi. Os métodos de tortura parecem ter sido usados ​​para extrair confissões, em oposição a uma punição por si só, mas parece que pouca distinção foi dada a quem foi torturado. Mulheres, crianças, enfermos e idosos não eram isentos.
Um método popular de tortura era o suporte, que alongava as vítimas, enquanto outros envolviam a suspensão de uma pessoa do teto pelos pulsos. O acusado também poderia ser forçado a ingerir água com um pano na boca, por isso parecia que estava se afogando.
As punições variavam de usar uma roupa penitencial por vários períodos de tempo (o resto de sua vida em alguns casos), a atos de penitência, chicotadas ou, no caso de hereges impenitentes ou recaídos, queimando na fogueira .
Quantos morreram durante a Inquisição Espanhola?
Novamente, isso é muito debatido com estimativas que variam de 30.000 a 300.000. No entanto, alguns acreditam que os horrores da Inquisição foram exagerados e que apenas um por cento das 125.000 pessoas que se julgou terem sido julgadas foi executado.

Como terminou a Inquisição Espanhola?

O irmão mais velho de Napoleão Bonaparte , Joseph, rei de Nápoles e Sicília (1806-08) e rei de Espanha (1808-13) é o homem responsável pelo fim da Inquisição Espanhola, embora não fosse oficialmente abolido por decreto real até Julho de 1834.

Fontes:historyextra 

O fim da arte

O fim da arte – por Roger Kimball

Quase todo mundo tem – ou diz ter – interesse pela arte. Afinal, a arte enobrece o espírito, eleva a mente e educa as emoções. Será mesmo? Na realidade, há uma tremenda ironia no modo como a nossa cultura investe – emocional, financeira e socialmente – na arte. Agimos como se fosse algo especial, importante, algo revigorante para o espírito; mas, quando examinamos a lista dos artistas célebres hoje, o que em geral encontramos está muito longe do espírito e com certeza é muito pouco revigorante.

É uma situação curiosa. Tradicionalmente, a meta das belas-artes consistia em produzir objetos belos. E a idéia de beleza vinha carregada de uma pesada bagagem metafísica platônica e cristã, que em alguns pontos era indiferente ou mesmo hostil à arte. Mas a arte sem beleza era considerada, se não uma verdadeira contradição em termos, ao menos uma arte frustrada.Hoje, se por um lado muitos setores da arte mundial eliminaram o tradicional elo entre arte e beleza, por outro nada fizeram para descartar as prerrogativas sociais da arte. Com efeito, padecemos de um tipo peculiar de anestesia moral – como se o fato de algo ser arte tornasse automaticamente dispensável qualquer juízo moral. A lista de atrocidades é longa, bem conhecida e bastante ridícula. No final das contas, porém, o efeito disso tudo não foi nem um pouco divertido; foi um desastre cultural. Ao universalizar o espírito de contestação, o projeto das vanguardas transformou a prática da arte em um empreendimento puramente negativo, em que a arte ou é oposição, ou não é nada. E a celebridade substituiu as realizações estéticas como meta da arte.Semelhante situação deixa-nos tentados a concordar com Lev Tolstói. Em uma famosa passagem do O que é arte?, Tolstói escreveu que “a arte foi tão pervertida na nossa sociedade que não apenas a arte ruim passou a ser considerada boa, mas se perdeu a própria percepção do que a arte realmente é”.E isso foi na década de 1890. Imaginem só Tolstói passeando pelas galerias de arte de Chelsea, de Nova York, ou pela Tate Modern, de Londres. Suspeito que não julgaria Andy Warhol um grande artista, mas admiraria a sua sinceridade e agudeza – porque, como Warhol observou em 1987, “arte é aquilo que você consegue fazer passar por arte”.Hoje em dia, o mundo da arte dá muito valor à novidade. Mas aí mesmo é que está a ironia: quase tudo o que se defende como “inovador” é essencialmente uma cansativa repetição de atitudes inauguradas por gente como Marcel Duchamp, criador do primeiro engradado-de-garrafas-obra-prima e da primeira fonte-urinol.*É claro que nem tudo são más notícias no mundo da arte. Há hoje uma produção abundante de arte vigorosa e tecnicamente perfeita, só que raramente se encontra anunciada nas galerias de arte de Chelsea, festejada no New York Timesou exposta nos meios artísticos mais em voga. A arte séria dos dias de hoje tende a ser discreta e a ficar de lado, longe dos refletores.Mas isso dificilmente teria bastado para alegrar Tolstói. De fato, apesar de ser fácil concordarmos com a sua afirmação de que a arte foi “pervertida”, conviria hesitarmos diante daquilo que ele considerava “realmente arte”. Tolstói era extremamente rígido quanto aos sentimentos que julgava aptos a serem transmitidos pela arte. A seu ver, as “elites” da sua própria sociedade, “por causa da descrença”, tinham favorecido uma arte “reduzida à transmissão dos sentimentos de vaidade, de tédio perante a vida e, principalmente, de luxúria”. Para Tolstói, a arte é “um órgão espiritual da vida humana”, o que soa muito reconfortante. Só que a sua concepção do que é legitimamente espiritual mostra-se tão estreita que exclui não apenas os Damien Hirsts da vida, mas praticamente a maioria dos grandes artistas do mundo.Dentre a literatura da sua época, por exemplo, Tolstói parece ter aprovado alguns singelos contos e fábulas populares sobre camponeses, e não muito mais que isso. Abominava qualquer coisa que tocasse o mistério ou o simbolismo: Baudelaire (“egotismo cru erigido em teoria”) não passa no escrutínio, nem Verlaine (“licenciosidade frouxa”) ou Mallarmé (“desprovido de sentido”). Uma sonata de Beethoven para o piano “não é senão uma tentativa de arte malsucedida”, e a Nona Sinfonia é “sem dúvida alguma” um fracasso. Kipling e até Dante são igualmente reprovados, e assistir a Hamlet faz Tolstói contorcer-se. A arte, no seu ponto de vista, ou é uma serva que transmite algum tipo de pedagogia moral, ou está corrompida.

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O fuzilamento dos Romanov, a família real da Rússia

O agravamento da guerra civil na Rússia terá sido o principal motivo para a execução do czar Nicolau II e de toda a sua família, na Rússia, em 1918. Os bolcheviques queimaram depois os corpos e enterraram os restos em diversos locais.

Na noite de 17 para 18 de julho de 1918, o ex-Czar Nicolau II e a restante família Romanov, a família imperial russa, receberam ordens para descer à cave da casa onde se encontravam prisioneiros, sob pretexto de preparar o seu transporte para um local mais seguro. Em vez disso, depararam com um pelotão de execução, cujo comandante leu a seguinte ordem: “Nicolai Alexandrovich, devido ao facto de os teus familiares continuarem a atacar a Rússia Soviética, o Comité Executivo dos Urais decidiu levar a cabo a tua execução”.

Os guardas ergueram então as armas e dispararam sobre a figura de Nicolau e sobre a restante família, isto é, a czarina Alexandra e os cinco filhos. Devido ao barulho e ao fumo causado pelos disparos, o massacre foi completado com o uso de baionetas. Os corpos foram posteriormente transportados para uma região remota, separados e queimados para evitar a sua identificação, e finalmente enterrados em vários locais.

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O Plano Marshall

 Arquivos Nacionais dos EUA.

No campo de batalha ideológico da recuperação e remodelação da Europa, um plano foi desenvolvido entre os EUA e as nações europeias em 5 de junho de 1947.

O Plano Marshall, assim chamado por seu arquiteto, Secretário de Estado dos EUA, George C. Marshall, confirmou o novo papel dos Estados Unidos como anjo da guarda auto-nomeado do mundo ocidental, trazendo a nação mais forte e mais rica para o resgate econômico de uma Europa ainda devastada pela guerra, dois anos após a derrota aliada da Alemanha. 

O plano, oferecendo bilhões de dólares em ajuda sob a forma de doações e empréstimos, foi um reconhecimento por parte dos EUA de que havia subestimado a extensão dos danos causados ​​pela guerra na Europa. Mas também marcou um desenvolvimento crucial na política externa dos EUA no pós-guerra, que levou a sério a noção de que o comunismo deveria estar contido na crença de que Stalin havia embarcado em uma cruzada perigosa que colocava o mundo inteiro em risco de contaminação pelo Vermelho. perigo - medo do expansionismo soviético que dominaria as relações leste / oeste por mais de três décadas. 
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O Tratado de Brest-Litovsk

                                        Conferência de Paz em Brest-Litovsk.

O tratado que encerrou a participação da Rússia na Primeira Guerra Mundial foi assinado em 3 de março de 1918.

Quando os bolcheviques tomaram o poder na Rússia na Revolução de 1917, o país ainda estava envolvido na Primeira Guerra Mundial, aliada à Inglaterra, França e Estados Unidos contra as potências centrais da Alemanha e Áustria-Hungria com seus aliados otomanos. O exército russo estava se desintegrando e os alemães haviam empurrado para longe o país e agora ocupavam a Polônia e a Lituânia. Uma prioridade urgente para o novo regime era sair da guerra. Uma trégua foi acordada às pressas, a ser seguida por uma conferência de paz, e a participação russa na guerra em vigor chegou ao fim. Lenin estava muito mais interessado em reprimir a oposição interna do que em combater os alemães. Afinal, ele havia sido infiltrado na Rússia pelo governo alemão na esperança de atrapalhar o esforço de guerra russo e a tática agora seria recompensada.
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Resistência da Polônia

A primeira nação a resistir ao apetite de Hitler pelo império pagou um preço sombrio por sua decisão.

O objetivo desta adição muito valiosa à literatura sobre o início da Segunda Guerra Mundial, em setembro de 1939, é direto. Roger Moorhouse insiste que pouca atenção foi dada no Ocidente à resistência heróica dos poloneses à agressão alemã. Eles foram, de fato, a primeira nação a resistir ao apetite de Hitler pelo império e pagaram um preço sombrio por essa decisão. No final da guerra, quase seis milhões de poloneses, metade deles judeus poloneses, haviam morrido.

A grande força desse novo relato está no uso extensivo de fontes polonesas, muitas vezes ignoradas inteiramente ao tentar reunir a história da campanha. Moorhouse insiste que os alemães não tinham tudo do seu jeito, apesar da grande disparidade no número de homens e armas entre os lados opostos. Desde a primeira resistência na fronteira até as batalhas desesperadas finais no início de outubro, o exército e a força aérea poloneses deram o melhor que podiam. Na ocasião, eles venceram o oponente. A divisão da SS Germania , descuidadamente em repouso em uma floresta, foi submetida a um ataque noturno feroz usando baionetas que deixaram pilhas de cadáveres alemães e desmoralizaram aqueles que sobreviveram.
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A juventude de Hitler

como o Terceiro Reich usou organizações de crianças para fazer guerra

Eles começaram como grupos de jovens projetados para educar meninos e meninas alemães nos princípios nazistas e garantir a longevidade do Reich para as gerações futuras. Mas, ao longo da Segunda Guerra Mundial, esses clubes se tornaram exércitos de apoio da Alemanha, com crianças de até 12 anos sendo armadas com armas e adolescentes enviados para combater as forças soviéticas na linha de frente.

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Uma breve história de Auschwitz

Uma breve história de Auschwitz

Auschwitz foi o local mais mortal do Holocausto e testemunhou o maior assassinato em massa na história do mundo. Antes do 75º aniversário da libertação do campo, o especialista Laurence Rees explora sua história e considera seu significado hoje…
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Gulags

A dura vida nos campos da morte de Stalin

Prisioneiros políticos viraram parte da força escrava que movimentou a economia da ex-União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, principalmente durante a década de 50. O sistema de campos de trabalhos forçados ficou conhecido como gulag (glavnoe upravlenie lagerei, ou administração central dos campos).

Sua origem, na verdade, é bem anterior à URSS de Josef Stálin – tem precedentes na Rússia dos czares, desde o século 17. Mas foi com o stalinismo que o conceito se expandiu.

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Os equívocos sobre o perídio medievais

12 mitos sobre a vida na Idade Média

Todos morreram jovens nos tempos medievais? E as pessoas medievais eram realmente tão sujas quanto pensamos? Antes dos nossos eventos medievais de Vida e Morte em 2020, a historiadora Hannah Skoda compartilha uma dúzia de fatos pouco conhecidos sobre a Idade Média…

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Causas e os resultados da revolução Russa

O historiador inglês, Orlando Figes explica as causas e os resultados da revolução Russa.

Gibraltar

Estreito de Gibraltar, encontro do mar mediterrâneo com o Oceano Atlântico 

Integrado na Coroa de Castela desde a segunda metade do século XV, foi ocupado em 1704 pelo esquadrão anglo-holandês em apoio ao pretendente Carlos "III" da Espanha durante a Guerra de Sucessão Espanhola , no final da qual foi cedido à coroa Britânicos em 1713 . Os habitantes que não queriam ser britânicos mudaram-se e criaram a "cidade de Gibraltar em San Roque " (com bandeira e escudo igual).

Desde a década de 1950 , o futuro político de Gibraltar tem sido objeto de controvérsia nas relações espanhol-britânicas. É um dos dezesseis membros da lista de territórios não autônomos das Nações Unidas, sob a supervisão de seu Comitê de Descolonização . Sua soberania é reivindicada pela Espanha .

Localização geográfica.

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Descobrimentos e as marcas da globalização

 

A marca da globalização

No início do século XV, o mundo estava compartimentado e muitas civilizações viviam fechadas sobre si próprias com poucos contactos com o exterior. A conquista de Ceuta, em 1415, e a passagem do cabo Bojador, em 1434, fizeram de Portugal o pioneiro da Expansão europeia e, consequentemente, da Globalização, um movimento que se tornou imparável e irreversível desde que Gil Eanes e os seus homens venceram o mito do Mar Tenebroso. Outras civilizações tinham galgado os seus limites originais e haviam alargado muito a sua influência ou mesmo o seu domínio, adquirindo até configurações intercontinentais, como sucedera na Antiguidade com o império de Alexandre e depois com o dos romanos, e mais tarde com o califado e com o império mongol; os juncos da dinastia Ming atingiram a actual Tanzânia precisamente no início do século XV, mas nenhum destes movimentos, que chegaram a parecer imparáveis e avassaladores, havia persistido.
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Interpretando o Império Otomano

Os motivos variados dos estudiosos otomanos da Europa.

No verão de 1682, navios de guerra franceses apareceram fora do porto de Argel. Eles foram despachados para bombardear a cidade do norte da África em vingança pelas forças argelinas que capturavam navios franceses, com o objetivo de impor um novo tratado de paz ao Dey. Argel foi espancado. Casas, mesquitas e outros edifícios públicos foram destruídos. Os franceses retornaram no verão seguinte e novamente no verão de 1688, para impor sua vontade às autoridades argelinas através de bombardeios indiscriminados. Acompanhando a frota francesa em 1683 estava um tradutor, François Pétis de la Croix, um orientalista com comando de árabe, persa, armênio e turco. Ele serviu como intérprete real das línguas orientais, como seu pai (também François). Notável por escrever sua própria interpretação de As mil e uma noites , inspirado em histórias turcas e persas, de la Croix era um funcionário do estado francês, sua educação e treinamento patrocinados por um dos administradores mais capazes de Luís XIV, Jean-Baptiste Colbert. De la Croix usou seu conhecimento de turco para escrever o tratado que os argelinos foram forçados a aceitar em 1684 e ajudou nas negociações de tratados com outras instituições do norte da África
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História da Bielorrússia na Comunidade Polaco-Lituana

Bielorrússia

Durante a Guerra da Livônia, o Grão-Ducado da Lituânia, falando em 1561 em apoio à Ordem da Livônia, encontrou-se em condições difíceis. Em 1563, Ivan, o Terrível, tomou Polotsk, a maior cidade do principado. Havia uma ameaça à capital do estado de Vilna. Em busca de um aliado, o Grão-Ducado da Lituânia recorreu ao Reino da Polônia, com o qual mantinha laços de longa data. No entanto, as condições propostas pela coroa polonesa, na verdade levando à eliminação do estado do Grão-Ducado, não se adequavam ao lado lituano. Em seguida, o Reino da Polônia anexou uma parte significativa das terras do Grão-Ducado da Lituânia (o território da Ucrânia moderna), que colocou o estado lituano à beira da destruição.
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Império no Brasil

Apresentando 10 de um total de 22 resultados para a coleção: Livros raros.

O Senado Federal está disponibilizando em seu site algumas obras raras que corresponde aos anos de 1822 a 1889. As obras podem ser baixadas em PDF e não há nenhum custo por isso.

Link para download clique em Senado Federal

Tecnologia e educação

As 10 melhores séries de videogames baseadas na história ou na história de fantasia

Com a ascensão da tecnologia, houve uma revolução significativa em todos os campos da sociedade, praticamente. Essa revolução foi percebida também na educação que no seu modo de transmitir o conhecimento teve que juntar o tradicional com o moderno. E o cinema que a mais tempo vinha sendo explorado como ferramenta de transmissão do saber e as séries de TV, ganhou reforço do videogame. Confira os jogos ambientalizado em contextos históricos. 
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Construindo a República Romana

A Batalha do Casino dei Quattro Venti Durante o cerco de Roma, por Carl Friedrich Heinrich

A disputa do papa Francisco com o ministro do Interior da Itália, Matteo Salvini, é um lembrete de que na Itália as relações entre Igreja e Estado podem ser difíceis. Lançando a mensagem cristã de caridade para com os necessitados, em oposição à "cruzada" de Salvini contra a "invasão" de refugiados, o Papa Francisco pode ser visto como tentando unir a "consciência dos fiéis com a do cidadão". Tais foram as palavras empregadas pelo pensador político Carlo Cattaneo, em meados do século XIX, quando o recém-eleito Papa Pio IX parecia disposto a abraçar o espírito da época com encorajamento de mente aberta.
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Os Cavaleiros templários

A ascensão e queda dos Cavaleiros Templários

Dan Jones conta a história de uma unidade de crack de santos homens durões que passaram 200 anos defendendo os interesses dos cruzados no Oriente Médio com ferocidade sem piscar. Num dia assustadoramente quente no início de julho de 1187, Saladino, o sultão do Egito e da Síria, estava ao lado de seu filho al-Afdal e espiava pelo campo de batalha em direção a uma tenda vermelha em uma colina. O rosto do sultão estava pálido de preocupação. Os exércitos à sua frente lutavam há horas, torturados pelo calor quase insuportável, pela poeira e pela fumaça, que subiam dos arbustos do deserto que os próprios homens de Saladino haviam incendiado. Milhares de homens e cavalos estavam mortos. O inimigo - uma vasta força liderada pelo rei cristão Guy de Jerusalém - foi maltratado e recuou, mas até que o pavilhão vermelho do rei caiu, a vitória não estaria completa.
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